城管如何協(xié)調神農節(jié)和果農入市的城市管理

隨心之窗！

神農節(jié)來臨，城管又開始城市市容整治了，此時恰逢各種瓜果上市的季節(jié)，是要市容整潔還是要民生，這段時間隨網不斷有城管收水果車的帖子�，F(xiàn)在街上賣水果的有二種人，一種是鳥槍換炮的汽車流動商販，另一種是真正季節(jié)果農，第一種人大都是失地和入城居住的商販，第二種是農民，為了盡快售出自家田里的水果，起早貪黑，不辭辛苦在城市中走街串巷售賣，只有賣出來錢，才能買糧食吃以及共孩子上學所需的費用�，F(xiàn)在的果農靠天收的同時，還要面對城市的管理，以前因果農在城市里售賣被城管處罰，導致果農各種悲劇的發(fā)生。隨州城管如何管理商販與果農的切身利益，是擺在城管工作的當務之急，也是炎帝神農文化傳承精髓所在。

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在全世界，城管大概是中國的特色，以致當它的“戰(zhàn)績”引發(fā)外媒關注時，只好以“chengguan”來音譯。據筆者了解，我國香港亦沒有城管這個職業(yè)。在香港，內地城管所涉事情一部分屬于警察的職責，關鍵的問題是，香港政府的指導思想幾乎是“哄”著這些小販，生怕他們不再做了，且他們無需交稅，政府為支持有困難市民實現(xiàn)自食其力提供優(yōu)質的服務(如免費培訓)，在小販聚集的地方增派警察維護安全等，政府認為市民自食其力是對政府的貢獻，政府應當感謝才對。如果沒有事做，政府將需要向這些市民每人每月提供3000元左右“綜援”。這是香港政府每年的巨額財政開支�！　〕枪艿陌缘雷黠L時有耳聞，那些最需要從制度上給予同情、幫助與關懷的小販，每每成為制度傷害的對象。這就是以市容為本的價值觀所造成的惡果。其實，在民生面前，市容是可以作出一些犧牲的。如果一座城市缺乏包容和關懷，街道再寬敞，也只能體現(xiàn)傲慢和冷漠。有些實際問題可能需要各方妥協(xié)，但只要心里有“民”，就能讓“民”參與決策，找到兩全辦法。　　城管的一舉一動盡在人民的視野之中，討論城管的存廢問題亦不是天方夜譚。如果以民為本，城管就應卸鋼盔，棄警棍，丟掉防刺背心，去暴力化，回歸城管的服務功能。如果仍然堅持“管的服務功能。如果仍然堅持“以市容為本”，那就會繼續(xù)“窮兵黷武”�！稘h書》名篇《論貴粟疏》數(shù)千年前就知道，如果“腹肌不得食，膚寒不得衣，雖慈母不能保其子，君安能以有其民哉”給人民以生存的空間，使人民口袋里有錢，這比臉面更重要

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炎帝對中華民族的生存繁衍和發(fā)展作出了重要貢獻：
一、制耒耜，種 五谷，奠定了農工基礎。 耒耜的使用和種五谷，解決了民以食為天的大事，促進了農業(yè)生產的發(fā)展，為人類由原始游牧生活向農耕文明轉化創(chuàng)造了條件。
二、嘗百草，開醫(yī)藥先河。據《帝王世紀》載， 神農"嘗味草木，宣藥療疾，救夭傷人命"。為嘗百草，一日之間而遇七十毒。炎帝炎帝在與大自然，與疾病作斗爭中，為后世醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。
三、立市廛，首辟市場。據《 周易•系辭下》載?神農"日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所"。神農發(fā)明的以日中為市，以物易物的市場是我國貨幣，商業(yè)發(fā)展的起源和基石。
四、治麻為布，民著衣裳。原始人本無衣裳，僅以樹葉，獸皮遮身，神農教民麻桑為布帛后，人們才有了衣裳，這是人類由朦昧社會向文明社會邁出的重大一步。
五、作五弦琴，以樂百姓。據《世本•下篇》載，神農發(fā)明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴后來叫神農琴。神農琴"長三尺六寸六分，上有五弦：曰、宮、商、角、徵、羽"。這種琴發(fā)出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。

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評論：溫總理為瓜農進城擺攤“開禁”的意義
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http://www.sina.com.cn 2006年08月07日09:23 四川在線

　　這又是一份遲到的時評，因為這件事已經發(fā)生了好幾天了。但由于我們這里連續(xù)幾天都是白天停電。晚上來了電，不是想看看電視，就是有其他的事情要做，因而拖到今天。
　　今天一大早，我來到菜市場買菜。菜市場固定的攤位外面是附近菜農擺的菜攤，或者用板車拖著，或者用擔子擔著，再或者用藍子盛著。正當人們在菜攤上挑選菜時，城管執(zhí)法局的人開著車子來了，菜農們一見，趕快逃跑，如鳥獸散。因為按著我們這里的規(guī)定，街
道上不允許有任何擺攤的，包括擦皮鞋的，都必須有固定的門面，在門面里面營業(yè)。據說這是為了創(chuàng)建文明城、衛(wèi)生城�？蓱z這些靠賣小菜、擦皮鞋為生的人，如果能夠擁有足夠的資金購有門面，他們能夠做這些小本生意?可是當局不管這些，只圖他們的政績，不顧老百姓的承受能力，千篇一律。老百姓要生存，但又不能不聽政府的規(guī)定，就只好與城管”打游擊”。
　　關于城管，恐怕全國一樣，名聲最臭。要我說，政府設置城管，本來是多此一舉，屬于重復機構。因為它的職責，早已經由法律法規(guī)明確在其他如衛(wèi)生、工商、技術監(jiān)督、市場服務中心這些部門中了。現(xiàn)在，把這些已經由法律法規(guī)明確了的部門的職權”收回”，另外設立城管綜合執(zhí)法局或者行政執(zhí)法局(以下只稱城管綜合執(zhí)法局)，并且頒布了許多不符合當?shù)貙嶋H與老百姓利益的事，如上所述的和不允許瓜農進城擺攤的。而這城管綜合執(zhí)法局的人員對待老百姓又如狼似虎。
　　溫總理為瓜農進城擺攤“開禁”的意義至少有兩點。之一就是告訴我們的官員，我們的政府制定的一切政策，只能以人民利益為重。凡是不符合人民利益的事，我們都不能做。本來，允許農副產品進城是上世紀80年代中央幾個“一號文件”的主張，也是深得農民心的好政策。然而，我們的政府官員為什么要做?因為允許農副產品進城在一些官員心目中，允許城市某些街道擺售農副產品，無疑等于助長城市“臟亂差”。因此，為著能評上衛(wèi)生城市，一些官員就不惜犧牲農民利益，設下了不許農產品進城的種種禁令、禁區(qū)�？梢�，在農產品被禁止進城背后，反映的則是官員“政績”與農民利益的關系問題。當官員的“政績”與農民的利益成為一對矛盾的時候，溫總理棋高一座，要求要講農民的利益。因為，沒有什么事情比農民利益的事情要重。換句話說，到底是人民吃飯要緊，還是你的所謂“創(chuàng)建”要緊？
　　溫總理為瓜農進城擺攤“開禁”的意義之二就是告訴我們的官員在制定政策的時候，一定要從實際出發(fā)�！靶l(wèi)生城市”、“文明城市”要不要搞？我的看法是還是要搞的。但如何搞？恐怕各是各的搞法。我的看法應該是多對市民進行教育，工作在平時，不能搞一待檢查的來了就搞“一陣風”。特別是要拋棄目前的搞法。目前的搞法在全國恐怕都是集中對付的就是進城擺攤設點的農民和下崗要再就業(yè)工人。他們本來是我們社會的主人。同時，又成為了我們社會的弱勢群體。我們對他們應該關心、應該愛護，即使對他們的某些不良行為，也只能引導。但對他們如狼似虎，太傷人心了。再說，在有些本來就是農村集鎮(zhèn)的小縣城也要求象大城市一樣搞所謂的城市創(chuàng)建。這就不符合實際。

wx_好日子_kg6yx

隨心之窗！ 發(fā)表于 2016-5-17 17:19
評論：溫總理為瓜農進城擺攤“開禁”的意義
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http://www.sina. ...

說的對！

zhong

說的好，如果為了什么神農節(jié)而損害老百姓的利益，那我們這什么要支持在我們的地盤辦尋根節(jié)，在生活與生存面前市容是什么？那個有錢人愿意三更半夜起來求生計，官員為了政績現(xiàn)在完全脫離了老百姓．社會主義是什么？黨是什么？？有時官員們真的要反思一下！！

紅色軍團

城市管理就是要面子還是要肚子的問題，
有人看重面子，有人看重肚子，孰輕孰重人人都有衡量標準。
任何平衡，考驗的是政府，市民，是每一個人對社會的認知和責任。

蔣志杰

說的很全面

凊凊魺灬漁

說的很到位，全是重點，我們大隨的城管哪會管這些

zhong

這么好的帖子為什么沒有跟？？

zhong

這么好的帖子為什么沒有跟？？

隨心之窗！

圖文：洛陽：“瓜果車”進城直銷 眾果農破涕為笑(1)

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http://www.sina.com.cn 2006年07月29日19:13 新華網



圖文：洛陽：“瓜果車”進城直銷 眾果農破涕為笑(1)

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　　 7月29日，洛陽市孟津縣送莊鎮(zhèn)農民李運得在洛陽市區(qū)一個果品市場內賣梨，他向記者展示了他的“果農進城直銷特別許可證”。

　　 河南省洛陽市在創(chuàng)建衛(wèi)生文明城市中，禁止農民的“瓜果車”進城直銷，造成部分桃農“賣桃難”。７月１５日，正在洛陽市孟津縣送莊鎮(zhèn)走訪農家的溫家寶總理得知這一情況后，要求河南省、洛陽市領導認真解決這項關系農民切身利益的問題，并指出：“城市建設要搞，也得讓農民進城賣東西”。３天之后，洛陽市就為進城銷售瓜果的農民發(fā)放特別許可證，在城區(qū)原有農貿市場的基礎上，增設62個瓜果直銷點，解決了農民進城賣瓜果難的問題，此舉受到當?shù)匕傩盏钠毡橘潛P。

　　 新華社記者朱祥攝