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1、關(guān)羽的確是財(cái)神,其原因是:
關(guān)羽當(dāng)財(cái)神從關(guān)羽的山西老鄉(xiāng)們開始的。清朝時(shí)山西商人富甲天下,晉商們首先把家鄉(xiāng)的英雄關(guān)羽作為出門在外的保護(hù)神。遍布全國(guó)的山陜會(huì)館或山西會(huì)館是他們?cè)谕饨?jīng)商的辦事處,里面必不可少的建筑就是關(guān)廟。關(guān)羽除了能夠滿足保佑平安的愿望外,更具有精神上的凝聚力——商人們游走天下闖蕩江湖,需要彼此相互照應(yīng),共同面對(duì)困難,因此他們喜歡仿照桃園結(jié)義結(jié)成異姓兄弟,而關(guān)羽的忠誠(chéng)和義氣更成為他們倡導(dǎo)的美德。商人供奉關(guān)羽還有一個(gè)原因,那就是倡導(dǎo)誠(chéng)信守義的職業(yè)道德,曾有乾隆時(shí)代商人們共同制定的行規(guī)保存在石碑上,其中對(duì)于欺騙顧客的行為處罰最為嚴(yán)厲,而處罰方式卻又十分有趣,那就是罰戲。被判定有欺詐行為的商人要出錢請(qǐng)戲班來(lái)演出,關(guān)廟對(duì)面就是戲臺(tái)。這種處罰也成為商人們討好顧客的高招,演出吸引來(lái)人群顧客,會(huì)館也就成了一個(gè)大集市。晉商的足跡遍布中國(guó),所到之處至少都有一所會(huì)館、一座關(guān)廟、一個(gè)戲臺(tái),將這種義中取利的從商理念傳播開來(lái)。他們?cè)谏虡I(yè)上的成功,更使各地商人相信,關(guān)羽是一位能夠保佑財(cái)源廣進(jìn)的財(cái)富之神。所以后來(lái),市井百業(yè)爭(zhēng)相供奉關(guān)公為本行的開山祖師和保護(hù)神。
2、關(guān)羽在黑白兩道都吃得開(尤其是白道)的原因:
由于關(guān)羽在社會(huì)各個(gè)階層都深受愛(ài)戴,又在佛教和道教里身居高位,更因?yàn)樗莻鞑ト寮胰柿x禮智信的最佳榜樣,從清朝中期開始,歷任皇帝都對(duì)關(guān)羽推崇倍至。乾隆三十三年,關(guān)羽被賜封號(hào)“忠義神武靈佑關(guān)圣大帝”十個(gè)字,此后一百多年間,歷代皇帝屢次加封,光緒五年最后一次加封時(shí),他的封號(hào)繁雜而冗長(zhǎng),有二十六個(gè)字之多:“忠義神武靈佑仁勇顯威護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖栩贊宣德關(guān)圣大帝”。清末時(shí)統(tǒng)計(jì),全國(guó)記錄在冊(cè)的關(guān)帝廟不下幾萬(wàn)座,遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于孔廟的數(shù)量,而他對(duì)普通民眾的影響更是超過(guò)了孔子。一時(shí)間“關(guān)公廟貌遍天下,五州無(wú)處不焚香。”農(nóng)人祈求風(fēng)調(diào)雨順,商賈祈求財(cái)運(yùn)亨通,百工祈求從業(yè)興旺,官員祈求升遷發(fā)達(dá),軍人祈求旗開得勝,帝王祈求江山永固。歷經(jīng)一千七百年,時(shí)光侖奐,改朝換代,尊卑起伏,關(guān)羽最終被人們塑造成至神至圣,萬(wàn)世人極的神祗。
呵呵,注意的是“官員祈求升遷發(fā)達(dá),軍人祈求旗開得勝”。這白道果然是對(duì)關(guān)二哥頂禮膜拜啊。
 
3、關(guān)羽在黑道吃得開的原因:
黑道人講究“義氣”二字,能不能身體力行是另外一回事情,這口頭義氣是一定要講的。同樣的,《三國(guó)演義》已將關(guān)羽塑造成仁義禮智信美好品德的完美化身,他因此成為宣揚(yáng)儒家倫理觀念的最佳人選。作為黑道里的人,擺件關(guān)羽像也不會(huì)被白道指責(zé),因此關(guān)二哥在黑道也相當(dāng)吃得開。 |
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