社會背景下之人際關系

淅河窮人

有時候，我常常思考一些社會問題，也不知道對不對，和別人聊的時候，也不對路，今天寫出來探討一下。我認為人際關系是經(jīng)濟制度決定的，而經(jīng)濟制度是由政治制度決定的。任何朝代的更替都離不開百姓的支持和政治主張的宣傳，瑪麗主義以暴力革命、階級斗爭、烏托邦政治理想，依靠工人、農(nóng)民實現(xiàn)了國家體制轉換，就其本質而言與歷朝歷代的變遷并無兩樣。
人類大同理想使當家做主的百姓在經(jīng)濟上、政治上實現(xiàn)了基本的平等，彼此之間沒有了地位不平等，便以同志相稱，階級友愛深厚而溫暖。結合小時候的農(nóng)村狀況來說，過去“老人”了，灣子里的人都會很主動的幫忙，大概是在讀小學二年級的時候，灣子有個老人去世了，爺爺去那家?guī)兔Υ蛟钪箫�，他用臭泥巴纏稻草加上土磚，砌了個大鍋用的土灶，幫忙煮飯、燒水，忙了好些天，我媽還去幫忙洗碗，那時候的餐具、座椅都是挨家借的。
在80年代末至90年代初，鄉(xiāng)村還保留著相對淳樸的氛圍，互助友好，細細地研究你會發(fā)現(xiàn)，盡管鄰里之間也有吵架、斗爭，但不會有很深的隔閡，過段時間又會“冰釋前嫌”了，猶記得當初天旱防水的時候，村里的火藥味特別濃，你爭我搶的，罵戰(zhàn)、斗毆時有發(fā)生，農(nóng)民之間既有斗爭又有合作，這種相互依賴的“合作”關系是在低水平生產(chǎn)力下決定的。改開以后，大家各使“十八般武藝”，賺到錢的家庭相對沒轉到錢的家庭富了，由于經(jīng)濟條件上的不平等，或者叫差距，人與人心理上的隔閡漸漸地升起來了。如今更有擴大的趨勢。如果縱向比較社會發(fā)展趨勢，總體上是在進步的，是好的，如果橫向比較，總體上是跟不上的，倒退的，80年代末，家家已經(jīng)能有房有車了，雖然是瓦房、自行車，但是相對過去是變好了，相對其他人大家“你有我有全都有”，如今有的人住上高樓了，開上豪車了，不幸福的也有，什么原因呢？說明了物質的改善并不能提升人的幸福度，人們更渴望內(nèi)心的安定，精神的富有，這社會啊，能別變得太快了，行不？這社會啊，能別跑的太快了，行不？
為什么過去沒有這種別扭的心理特點呢?雖然改開政策是在78年，然而政策的實施在農(nóng)村并沒有帶來什么明顯的區(qū)別，無非是能賣點雞蛋、生豬了，大家的經(jīng)濟條件基本在同一起跑線上，九幾年后，有人找關系出去打工了，賺了錢回來，“一年土、二年洋，三年蓋起小樓房”，依然堅持在土里刨挖的人除了羨慕但也并未感到生存的巨大壓力，隨著拜金主義逐步深入人心，金錢越來越成為維持家庭運轉的重要的因素，一眨眼之間似乎什么都要錢了，什么都認錢了，農(nóng)產(chǎn)品價格持續(xù)低廉，種田成本越來越高，成為虧損狀態(tài)，以種田為業(yè)的農(nóng)民，不得不離開土地打工，于是鄉(xiāng)村空了，土地荒了。在爺爺?shù)淖返繒�上，姑父說爺爺是勤勞的一生，平凡的一生，可這質樸的平凡勤勞讓人有一種眼淚奪框的心酸，腦海里浮現(xiàn)出他老人家背著“煙子”撿牛屎、狗屎的情景……
古人說“窮則獨善其身”，這個窮確切地講是窮困，不是特指經(jīng)濟方面的。今天的人們更關注、憂慮自身的處境，哪有閑情關注他人呢？不是不想關注，而是無暇關注，無條件關注，實在是泥菩薩過河自身難保啊。人們更多地關注物質上的改善，加上社會資源分配的不公，留給百姓的“蛋糕”越來越少，底? ?層百姓為了生存互相爭得面紅耳赤，哪還有友愛？不背后放槍算是好的了，這一點在公司、工廠的部門間體現(xiàn)的尤為明顯。人人都渴望和諧友善、互助互樂的關系，從哪里來？經(jīng)濟制度已經(jīng)決定了，人與人之間已經(jīng)演變成赤裸裸的金錢關系，多么悲哀！我仿佛看到《我的叔叔玉蓮》祈求的眼神，我仿佛感受到《變形記》中高爾變成甲殼蟲的無助和凄涼……

飄逸彪飆

樓主分析的很好，我也感覺整個社會的價值觀在扭曲，笑貧不笑娼的氛圍越來越濃烈，功利主義心態(tài)過剩；過去靠勤勞、靠技術吃飯是受人尊敬的，現(xiàn)如今誰能弄到錢（無論他的錢是坑蒙拐騙還是燒殺搶掠）才是受人尊敬的，當今社會已不在為溫飽犯愁，人們?nèi)狈Φ氖蔷�神食量，但素養(yǎng)這東西真心不是一天兩天能培育的，在這物欲橫流的時代背景下，保持自己內(nèi)心的一麥靜土已屬不易，亦無需強求他人，過好自己的每一天就好，內(nèi)心世界充實的人是幸福的{:12_579:}。

牛哥

現(xiàn)在的社會的確是笑貧不笑娼。有錢就是大爺，有錢能使鬼推磨。已經(jīng)蔚然成風。老百姓還有一點點道德底線，那就是你只要不殺人搞錢，所有的錢都是羨慕的對象。面粉里摻大白，豬子喂瘦肉精，魚喂化肥，除了媽不是假的，什磨都有假的。不媽現(xiàn)在也有假的了，代孕媽媽是真是假呢？

卓春明

可能這就是人類歷史進步中的悲哀，現(xiàn)在才明白生產(chǎn)力需要和生產(chǎn)關系相符合才可以提高生產(chǎn)力，這個和哪個社會制度沒有關系。社會制度只是后來學者自定義。

李四郎

說的有道理

♂沉思♀

占山為王

精誠所至

            

白告

白告

社會進步太快！人心叵測！

吳增

社會在變

淅河窮人

占山為王 發(fā)表于 2016-12-9 07:47